陳靜儀

圖片來源：itl.cat 打破第四牆？什麼是第四牆？ 「 第四牆 」一詞是源自劇場。在大多數現代劇院設計中，舞台將由三個物理牆以及一個看不見的、虛構的第四面牆組成，這第四面牆將劇中角色的世界與觀眾的世界區分開來。在大多數的寫實和自然主義的戲劇中，演員在演出時假裝觀眾不存在，觀眾則只是坐在觀眾席觀看演出，台上的角色並不會、或不能與台下觀眾互動。 Breaking the fourth wall，打破第四牆是違反在戲劇中普遍採用的表演慣例，這是一種越界。角色透過跟觀眾對話，表達一種喜劇效果，或是讓觀眾關注戲劇性，或是角色藉此表達出內心話。除了舞台劇外，第四牆的概念，也延伸到其他媒體，例如電影、電視、遊戲或書籍。 當角色認知到觀眾的存在時，第四道牆就打破了。

近年來看到不少道路標識利用3D錯視的設計，目的要減緩行車速度。日本東京推動的交通靜穩化 (Traffic Calming) 中，對於減緩行車速度有幾種不同的解法： -3D錯視的假分隔島-讓道路變得蜿蜒-人行道以不同顏色與塗料區隔等方式-或組合以上。請參考：Traffic calming in Tokyo 交通静穏化 圖片取自：東京の都市デザイン 據報導，臺北市政府2018年也推動「3D立體行穿線」，也就是彩繪斑馬線，利用視覺效果吸引駕駛人注意減速慢行，不過試辦一年後評估，只有前兩周整體煞車率，從八成提升到八成五，後來又降回去（-->詳細報告未載）。國內有學者提出可能會造成駕駛人急煞的危險，但並沒有研究證實這一點。

在臺灣，政府才剛要（慢了）正視假新聞 (fake news)，但深度偽造（deepfake，簡稱深偽）技術已成熟。 技術一：文字為基礎的技術，讓真人說假話連結：論文與展示影片 https://youtu.be/0ybLCfVeFL4 技術二：眼見不能為憑之「變臉」連結：珍妮佛勞倫斯的「史蒂夫布西密」化先看第一支：https://youtu.be/VzhN7LyNJHs再看原版：https://youtu.be/9Oqor9NVm4Q 之前看過馬克祖克伯被深偽的影片，但這個被「史蒂夫布西密」化的珍妮佛勞倫斯，表情較多，看起來有點厲害，但是當頭部有較大的轉動幅度時，仍然有破綻。

透過街道，可以深刻地體驗一個城市，並了解珍雅各 Jane Jacobs 在<偉大城市的誕生與衰亡>裡，所形容的「有機」。

我蒐集了全面啟動裡的陀螺、瘋狂麥斯的方向盤和鬼店的斧頭...

兩個世紀前還沒有電腦的時代， 藝術家和科學家如何分類、命名顏色？ 畫家 Patrick Syme 於1814年， 根據地質學家 Abraham Gottlob Werner 的作品， 出版了一本美麗的書「Werner’s Nomenclature of Colours」。 書中將顏色分成十類然後編上數字編號（共110個顏色）， 透過一段混色概念的簡短描述， 再以動物、植物、礦物舉例。 例如薰衣草紫（Lavender purple） 描述「薰衣草紫，由藍色，紅色和一點棕色和灰色組成。」 動物：「孔雀蝴蝶上部翼的亮斑」 植物：「紅丁香。淡紫色報春花。」 礦物：「鋰雲母」 達爾文在1820年於小獵犬號航海擔任隨船博物學家時， 採用這本書的色彩命名來描述他記錄的顏色。 兩百年後 Smithsonian Books 重新出版了這本書， 引發了大眾重維爾納色彩命名學的興趣。 而芝加哥設計師 Nicholas Rougeux 最近發布了一個網頁互動版， 互動版上加上了動物、植物和礦物相對應的照片。 並製作、分享了顏色的data sheet， 其中包含了對應的 Hex 色碼。 Nicholas Rougeux解釋： 「我喜歡為舊作品注入活力，並以不同的方式探索它們。」

上次看完鄭問展後還接著看了故宮兩個展，其中「偽好物–十六至十八世紀蘇州片及其影響」十分有趣。「偽好物」就是臨摹真跡到具有一定的水準，而產生藝術價值的假畫。蘇州在明清時代是最著名規模最大的書畫造假中心，這裡賣的假畫統稱為「蘇州片」。當然就像現代仿品有A貨，B貨，C貨，偽好物就好比是A貨。最初臨摹作品廣布流傳有傳播教育藝術之美的用途。像清明上河圖有許多仿本較為熟知。而仇英是其中較知名的畫家之一，其臨摹之作幾可亂真。這次看蘇州片「後期」的展，其中的上林圖，有三種版本的比較。上林圖原本就是有趣的故事內容，從「子虛」「烏有」「亡是」三個虛構人物開始對話。（成語「子虛烏有」憑空捏造的人或事由此來。）策展將上林圖的元人版本、（真？）仇英版本、與（偽？）仇英版本放在一起。可以慢慢比較其中的細節、風格與用色，光是畫樹畫雲就各有不同巧妙，更不用說細看裡面的人物動作和物品，可以讓人賞玩好一陣子。個人覺得這樣「大家來找碴」的方式，做為欣賞古畫的入門也不失為一種好方法。可惜我錯過了「前期」的展。 網站也有趣http://theme.npm.edu.tw/exh107/SuzhouFakes/ch/index.html#main

平常就喜歡搜集圖文並茂的書，看了日本中小學校教科書覺得想收藏?我想日本人的美感教育與職人精神，從小便慢慢植入思想的深處。他們可以用整頁的篇幅，讓你細看藝術品的細節，再告訴你它的製程。而不是用一個只佔三分之一版面的圖塊，做簡略的文字介紹。 他們將福島核災納入日本發電歷史，加上精緻的核電廠解構圖，告訴你發電流程。台灣教科書可以教我們蘭亭序歴史面向，日本教科書卻把它等比放在書中，教你如何欣賞、書寫與比較字體。然後突然想到，日本節目「自給自足一人農業」，主人翁能夠那麼多才多藝，什麼都可以手工製造，只要把這些教科書都讀得通透，去多方面應用並不是不可能的事。

來看看音樂的表情與樂器堆疊的厚度。用視覺的想像力和故事，來訓練如何演奏與詮釋一首曲子，或許是個不錯的方式。

說真的，我很少用Siri，使用的經驗大概就是無聊的時候，想鬧她一下。不過這次花蓮地震新聞裡，一位下塌漂亮旅舍但倖存的男士活化一個想法。他面帶微笑、語氣淡定地自述驚險的過程說，因為朋友在地震後Line他，所以手機面板亮了起來，讓他能在一片漆黑的環境中找到手機。 於是想，與其被動不如主動。何不呼叫 Siri 呢？ 但在地震停電的時候，一定很緊張，尤其如果發生類似那種驚險危急狀況下，沒有事先演練過一定會亂了套。 於是開始練習「在危急情況下」叫Siri打電話。

一個看似沒有特定規則、如同墨漬般的符號圖形，它已不是線性或單一詞彙的概念，還包含了時間。

電影「飛越杜鵑窩」設計面分析：形式、內涵與互動關係